ΤΑ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ ( ΚΑΘΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΡΧΗΣ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ)

Γενικά

1.      Στην αρχαία Ελλάδα

Όλα τα ημερολογιακά συστήματα ήταν επινοήσεις και κατασκευές στην αρχαία Ελλάδα. Τα διάφορα ελληνικά ημερολόγια συνδέονταν με αστρονομικά φαινόμενα ,    όπως θερινό ή χειμερινό ηλιοστάσιο, εαρινή ή φθινοπωρινή ισημερία, δηλαδή είχαν διαφορετικές πρωτοχρονιές μέχρις ότου να βρεθεί η 1^η Ιανουαρίου. Το παράδοξο ήταν ότι, η 1^η Ιανουαρίου δεν αντιστοιχούσε σε κάποιο αστρονομικό φαινόμενο, όπως η χειμερινή ισημερία (22 Δεκεμβρίου) ή τα Χριστούγεννα (25 Δεκεμβρίου), από την οποία θα ξεκινούσε η χρονολόγηση και φυσικά θα άρχιζε να μετρά η νέα χρονιά.

2.      Στην αρχαία Ρώμη και Βυζάντιο

Τα ημερολόγια συνδέονταν με την ύπαρξη κάποιου σημείου αναφοράς ή συμβάντος. Ο καθορισμός αυτού στη διαδρομή της Ιστορίας ήταν πολύπλοκος, αλλά πάντα προϋπόθετε την βούληση μίας εξουσίας (πολιτικής ή θρησκευτικής) για να επιβληθεί. Όλα τα συμβάντα μπορούσαν να τοποθετηθούν πρίν ή μετά από την εμφάνιση του Ιησού. Μέχρι τότε στα περισσότερα ημερολόγια οι χρονολογήσεις άρχιζαν μετά από ένα γεγονός, όπως η άλωση της Τροίας, η κτίση της Ρώμης, η δημιουργία του κόσμου, η άνοδος του Διοκλητιανού στην εξουσία, κ.λ.π.

3.      Τα ημερολόγια ήταν:

·         Το Ρωμαϊκό Ημερολόγιο

Στα μέσα του 2^ου αιώνα π.Χ καθιερώθηκε ως πρώτη τους έτους η 1^η Ιανουαρίου, που συμπίπτει με τις εορτές για το χειμερινό ηλιοστάσιο ως εξής:

Στο 10μηνο αυτό ημερολόγιο που ίσχυε, προστέθηκε ο Ιανουάριος, σύμφωνα με το ημερολόγιο Νουμά, ως 11^ος μήνας που αφιερώθηκε στον Ιανό, ο οποίος θεωρούνταν και θεός κάθε αρχής. Στην αρχή ο Ιανουάριος ήταν ο 11^ος μήνας του έτους, αλλά γρήγορα έγινε ο 1^ος μήνας λόγω των συμβολισμών του Ιανού και ο 11^ος μήνας έγινε τελευταίος.

·         Το Ιουλιανό Ημερολόγιο  

Στα μέσα του 1^ου αιώνα π.Χ , ο Ιούλιος Καίσαρ διατήρησε ως αρχή του έτους την 1^η Ιανουαρίου.

·         Το Βυζαντινό Ημερολόγιο

Από τον  1^ο αιώνα μ.Χ, επίσης με τη θέληση του αυτοκράτορα Διοκλητιανού η 1^η Ιανουαρίου.

·         Το Γρηγοριανό Ημερολόγιο

Από τα τέλη του 16^ου αιώνα μ.Χ με την εισαγωγή του Γρηγοριανού Ημερολογίου επίσης καθιερώθηκε ως αρχή του έτους η 1^η Ιανουαρίου και η οποία ισχύει και μέχρι σήμερα.

Η μόνη περίοδος που δεν καθιερώθηκε η 1^η Ιανουαρίου ήταν τον 4^ον αιώνα μ.Χ στην εποχή του αυτοκράτορα Μεγάλου Κωνσταντίνου που καθιερώθηκε η 1^η Σεπτεμβρίου, αλλά οι εορτές και τα πανηγύρια συνεχίστηκαν μέχρι τον Ιανουάριο.

Στη συνέχεια η χριστιανική Εκκλησία θεώρησε ως αρχή του έτους την 25^η Μαρτίου και αργότερα καταδίκασε ως ειδωλολατρική την 1^η Ιανουαρίου και καθιέρωσε ως αρχή την 1^η Σεπτεμβρίου.

·         Από τον 17^ο έως 19^ο αιώνα μ.Χ , η Ευρώπη εορτάζει πολλές και διαφορετικές πρωτοχρονιές, αλλά από τις αρχές του 20^ου αιώνα μ.Χ γενικεύτηκε ο εορτασμός της πρωτοχρονιάς την 1^η Ιανουαρίου.

ΤΑ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

Η χρονολόγηση κάθε χώρας ξεκινά ως εξής:

1) Για τους μουσουλμάνους, η αρίθμηση του μουσουλμανικού-αραβικού ημερολογίου αρχίζει από το έτος «Εγίρας», δηλαδή  την 16^η Ιουλίου του 622 μ.Χ. στο Ιουλιανό Ημερολόγιο, που η ημέρα αυτή είναι η συμβατική της αναχώρησης του Μωάμεθ από τη Μέκκα προς τη γειτονική πόλη της Μεδίνας για να γλιτώσει από μία συνομωσία εναντίον του. Την ημέρα αυτή εορτάζεται και η Πρωτοχρονιά των μουσουλμάνων. Με δεδομένα το έτος 2018, για αυτούς το έτος είναι 1428 (υπολογιζόμενο με το Γρηγοριανό Ημερολόγιο).

2) Για τους Κινέζους, ως αρχή του έτους είναι το έτος 2697 π.Χ. που επινοήθηκε και εγκαταστάθηκε από τον αυτοκράτορα Χουανγκντί, και έτσι με το Γρηγοριανό Ημερολόγιο που βασίζεται σήμερα, για αυτούς το έτος είναι 2697+2018= 4715. Σημειώνουμε ότι, η κινεζική πρωτοχρονιά δεν συμπίπτει την 1^η Ιανουαρίου, αλλά εορτάζεται σε διαφορετικές ημερομηνίες κάθε χρόνο, αφού βασίζεται στο αρχαίο κινεζικό ημερολόγιο από τον 14^ο αιώνα π.Χ.

 3) Για τους Γιαπωνέζους, που χρησιμοποιείται από το έτος 1873 μ.Χ. το Γρηγοριανό Ημερολόγιο (με διαφορετική χρονολόγηση), ως αρχή του έτους λαμβάνεται το έτος 660 π.Χ. οπότε σήμερα για αυτούς είναι το έτος 660+2018= 2678.

4) Για τους Εβραίους, ως αρχή του έτους είναι το έτος 3760 π.Χ. και έτσι σήμερα για αυτούς το έτος είναι 3760+2018=5778.

5) Για τους Αιγύπτιους,  ως αρχή του έτους λαμβάνεται το έτος748 π.Χ. και σήμερα για αυτούς το έτος είναι 748+2018= 2766.

6) Για τους Αρμένιους, ως αρχή του έτους λαμβάνεται το έτος 551 μ.Χ. και έτσι για αυτούς το έτος σήμερα είναι 2018-551= 1467.

7) Για τους ινδουιστές, ως αρχή του έτους λαμβάνεται το έτος 3100 π.Χ. και έτσι για αυτούς σήμερα είναι το έτος 3100+2018= 5118.

8) Για τους λαούς της Ν.Α. Ασίας, χρησιμοποιείται το σεληνο-ηλιακό-βουδιστικό ημερολόγιο που είναι 12 μηνών (29 ή 30 ημερών)   συν ένα (1) δίσεκτο μήνα 30 ημερών σε κανονικά διαστήματα. 

         

                 ΤΑ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ ( ΚΑΘΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΡΧΗΣ ΤΟΥ ΕΤΟΥΣ)

Γενικά

1.      Στην αρχαία Ελλάδα

Όλα τα ημερολογιακά συστήματα ήταν επινοήσεις και κατασκευές στην αρχαία Ελλάδα. Τα διάφορα ελληνικά ημερολόγια συνδέονταν με αστρονομικά φαινόμενα ,    όπως θερινό ή χειμερινό ηλιοστάσιο, εαρινή ή φθινοπωρινή ισημερία, δηλαδή είχαν διαφορετικές πρωτοχρονιές μέχρις ότου να βρεθεί η 1^η Ιανουαρίου. Το παράδοξο ήταν ότι, η 1^η Ιανουαρίου δεν αντιστοιχούσε σε κάποιο αστρονομικό φαινόμενο, όπως η χειμερινή ισημερία (22 Δεκεμβρίου) ή τα Χριστούγεννα (25 Δεκεμβρίου), από την οποία θα ξεκινούσε η χρονολόγηση και φυσικά θα άρχιζε να μετρά η νέα χρονιά.

2.      Στην αρχαία Ρώμη και Βυζάντιο

Τα ημερολόγια συνδέονταν με την ύπαρξη κάποιου σημείου αναφοράς ή συμβάντος. Ο καθορισμός αυτού στη διαδρομή της Ιστορίας ήταν πολύπλοκος, αλλά πάντα προϋπόθετε την βούληση μίας εξουσίας (πολιτικής ή θρησκευτικής) για να επιβληθεί. Όλα τα συμβάντα μπορούσαν να τοποθετηθούν πρίν ή μετά από την εμφάνιση του Ιησού. Μέχρι τότε στα περισσότερα ημερολόγια οι χρονολογήσεις άρχιζαν μετά από ένα γεγονός, όπως η άλωση της Τροίας, η κτίση της Ρώμης, η δημιουργία του κόσμου, η άνοδος του Διοκλητιανού στην εξουσία, κ.λ.π.

3.      Τα ημερολόγια ήταν:

·         Το Ρωμαϊκό Ημερολόγιο

Στα μέσα του 2^ου αιώνα π.Χ καθιερώθηκε ως πρώτη τους έτους η 1^η Ιανουαρίου, που συμπίπτει με τις εορτές για το χειμερινό ηλιοστάσιο ως εξής:

·         Το Ιουλιανό Ημερολόγιο  

Στα μέσα του 1^ου αιώνα π.Χ , ο Ιούλιος Καίσαρ διατήρησε ως αρχή του έτους την 1^η Ιανουαρίου.

·         Το Βυζαντινό Ημερολόγιο

Από τον  1^ο αιώνα μ.Χ, επίσης με τη θέληση του αυτοκράτορα Διοκλητιανού η 1^η Ιανουαρίου.

·         Το Γρηγοριανό Ημερολόγιο

Από τα τέλη του 16^ου αιώνα μ.Χ με την εισαγωγή του Γρηγοριανού Ημερολογίου επίσης καθιερώθηκε ως αρχή του έτους η 1^η Ιανουαρίου και η οποία ισχύει και μέχρι σήμερα.

Η μόνη περίοδος που δεν καθιερώθηκε η 1^η Ιανουαρίου ήταν τον 4^ον αιώνα μ.Χ στην εποχή του αυτοκράτορα Μεγάλου Κωνσταντίνου που καθιερώθηκε η 1^η Σεπτεμβρίου, αλλά οι εορτές και τα πανηγύρια συνεχίστηκαν μέχρι τον Ιανουάριο.

Στη συνέχεια η χριστιανική Εκκλησία θεώρησε ως αρχή του έτους την 25^η Μαρτίου και αργότερα καταδίκασε ως ειδωλολατρική την 1^η Ιανουαρίου και καθιέρωσε ως αρχή την 1^η Σεπτεμβρίου.

·         Από τον 17^ο έως 19^ο αιώνα μ.Χ , η Ευρώπη εορτάζει πολλές και διαφορετικές πρωτοχρονιές, αλλά από τις αρχές του 20^ου αιώνα μ.Χ γενικεύτηκε ο εορτασμός της πρωτοχρονιάς την 1^η Ιανουαρίου.

ΤΑ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ

Η χρονολόγηση κάθε χώρας ξεκινά ως εξής:

1) Για τους μουσουλμάνους, η αρίθμηση του μουσουλμανικού-αραβικού ημερολογίου αρχίζει από το έτος «Εγίρας», δηλαδή  την 16^η Ιουλίου του 622 μ.Χ. στο Ιουλιανό Ημερολόγιο, που η ημέρα αυτή είναι η συμβατική της αναχώρησης του Μωάμεθ από τη Μέκκα προς τη γειτονική πόλη της Μεδίνας για να γλιτώσει από μία συνομωσία εναντίον του. Την ημέρα αυτή εορτάζεται και η Πρωτοχρονιά των μουσουλμάνων. Με δεδομένα το έτος 2018, για αυτούς το έτος είναι 1428 (υπολογιζόμενο με το Γρηγοριανό Ημερολόγιο).

2) Για τους Κινέζους, ως αρχή του έτους είναι το έτος 2697 π.Χ. που επινοήθηκε και εγκαταστάθηκε από τον αυτοκράτορα Χουανγκντί, και έτσι με το Γρηγοριανό Ημερολόγιο που βασίζεται σήμερα, για αυτούς το έτος είναι 2697+2018= 4715. Σημειώνουμε ότι, η κινεζική πρωτοχρονιά δεν συμπίπτει την 1^η Ιανουαρίου, αλλά εορτάζεται σε διαφορετικές ημερομηνίες κάθε χρόνο, αφού βασίζεται στο αρχαίο κινεζικό ημερολόγιο από τον 14^ο αιώνα π.Χ.

 3) Για τους Γιαπωνέζους, που χρησιμοποιείται από το έτος 1873 μ.Χ. το Γρηγοριανό Ημερολόγιο (με διαφορετική χρονολόγηση), ως αρχή του έτους λαμβάνεται το έτος 660 π.Χ. οπότε σήμερα για αυτούς είναι το έτος 660+2018= 2678.

4) Για τους Εβραίους, ως αρχή του έτους είναι το έτος 3760 π.Χ. και έτσι σήμερα για αυτούς το έτος είναι 3760+2018=5778.

5) Για τους Αιγύπτιους,  ως αρχή του έτους λαμβάνεται το έτος748 π.Χ. και σήμερα για αυτούς το έτος είναι 748+2018= 2766.

6) Για τους Αρμένιους, ως αρχή του έτους λαμβάνεται το έτος 551 μ.Χ. και έτσι για αυτούς το έτος σήμερα είναι 2018-551= 1467.

7) Για τους ινδουιστές, ως αρχή του έτους λαμβάνεται το έτος 3100 π.Χ. και έτσι για αυτούς σήμερα είναι το έτος 3100+2018= 5118.

8) Για τους λαούς της Ν.Α. Ασίας, χρησιμοποιείται το σεληνο-ηλιακό-βουδιστικό ημερολόγιο που είναι 12 μηνών (29 ή 30 ημερών)   συν ένα (1) δίσεκτο μήνα 30 ημερών σε κανονικά διαστήματα. 

         

ΟΛΙΓΗ ΙΣΤΟΡΙΑ (ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΠΑΠΑΣΑΡΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ

ΤΟ ΓΕΝΟΣ(ΡΙΖΑ) ΤΟΥ ΠΑΠΑΣΑΡΑΝΤΟΠΟΥΛΟΥ

Τα παραπάνω κείμενα γράφτηκαν ιδιοχείρως το 1915 από τον Σταύρο Αγαθ. Παπασαραντόπουλο πατέρα του συντάξαντος αυτών σήμερα Παναγιώτη Παπασαραντόπουλο

Η ΒΑΛΥΡΑ ΤΗΣ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΠΑΣΑΡΑΝΤΟΠΟΥΛΟΙ

        Η ΒΑΛΥΡΑ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΠΑΣΑΡΑΝΤΟΠΟΥΛΟΙ

Το όνομα Βαλύρα δόθηκε από τον μουσικό και ποιητή Θάμυρι πρό Ομήρου εποχή (Β΄ραψωδία Ιλιάδα 594-605), που ήταν φημισμένος για την ομορφιά του, το τραγούδι του και την λύρα του.(βλέπε εικόνα) Αυτή την λύρα αυτός πέταξε στο εκεί διερχόμενο του χωριού  ποτάμι και τυφλώθηκε,γιατί ήθελε να συναγωνιστεί τις Μούσες (βλέπε σε άλλη ενότητα¨Ποταμός Βαλύρας¨

                                                                              .                           

Παλαιότερα το χωριό λεγόταν Τζεφερεμίνι ή Τζαφερεμίνι από τον Τζαφέρ Αγά, ο οποίος έμενε στο σπίτι Παπασαραντόπουλου επί τουρκοκρατίας 

Επί ενετοκρατίας το όνομα Τζεφερεμίνι αναφέρεται στον Ενετικό της επαρχίας Ανδρούσας.

Κατάλογο του Pacifico του έτους 1690 και ήταν ένα από τα (68) χωριά της επαρχίας Ανδρούσας.

Η θέση της Βαλύρας στη βόρεια πλευρά του όρους Ιθώμης ταυτίζεται με την ιστορία της αρχαίας Μεσσήνης που βρισκόταν πάνω στο όρος αυτό (βλέπε  Χάρτης) και σήμερα γίνονται εκεί πολιτιστικές εκδηλώσεις και άλλες προς τιμή του Ϊθωνάτα Δία¨,οι οποίες ονομάζονται Ϊθωμαία΄.(βλεπε τέλος).

Επί τουρκοκρατίας το Τζεφεριμίνι είχε όλες τις κοινοτικές λειτουργίες (σχολείο,αγροτικό συνεταιρισμό και ταμείο,αγροτολέσχη, κ.τ.λ) και υπαγόταν στην επαρχία Μικρομάνης και περιελάμβανε επτά (7) χωριά, στην     οποία επαρχία αυτή παρέμεινε και μετά από την επανάσταση του 1821. Το 1836 απετέλεσε μαζί με το χωριό Σκάλα τον Δήμο Δερρών, όπου δήμαρχοι ήταν ο Αναγν. Πουλόπουλος (συγγενής του πρώτου Παπασαραντόπουλου) και το 1839-40 ο ΒασΛινάρδος (από τη Βαλύρα). Από το 1841-50 η Βαλύρα ανήκε στο Δήμο Οιχαλίας που είχε ακόμη άλλα είκοσι (20) χωριά με πάρεδρο το 1841-42 τον Παναγ.Μπόβη (από τη Βαλύρα) και είχε 3210 κατοίκους.

Επί δημάρχου Αναγν. Σταθουλόπουλο στον Βουλευτικό Κατάλογο του Δήμου Οιχαλίας του έτους 1847 για το Τζεφερεμίνι (Βαλύρα) ήταν εγγεγραμμένοι μεταξύ και άλλων ονομάτων οι παρακάτω:

                                                                    .:

Μιχαήλ Παπασαραντόπουλος ιερεύς, ετών 55 ( γαμπρός του πρώτου Σαράντου) και Παναγιώτης Παπασαραντόπουλος του Μιχαήλ, ετών 24

·         Το έτος 1998 με τον Νόμο «Καποδίστρια» η Βαλύρα υπάχθηκε στο Δήμο Ιθώμης, ο οποίος περιελάμβανε οκτώ (8) Διαμερίσματα-χωριά, που ήταν τα εξής: Βαλύρα, Αριστοδήμειο, Λάμπαινα, Αρσινόη, Μαυρομμάτι, Ζερμπίσια, Κεφαλληνού , Ρευματιά και είχε έδρα την Βαλύρα με συνολικό πληθυσμό στο Δήμο 2880 κατοίκους (η Βαλύρα είχε 1038 κατοίκους). Πρώτος δήμαρχος ήταν ο Κωνστ. Γιαννακόπουλος από την Αρσινόη (βλέπε: Χάρτης Δήμου Ιθώμης).

·         Από το έτος 2011 με τον Νόμο «Καλλικράτης» ο Δήμος Ιθώμης υπήχθηκε στο Δήμο Μεσσήνης και μετανομάστηκε η Βαλύρα σε Δημοτική Ενότητα Βαλύρας.

Μετά την απελευθέρωση από τους Τούρκους, ο τότε εφημέριος παπα-Σαράντος μαζί με τον γαμπρό του παπα-Μιχαήλ και με άλλους συνυπέγραψαν το υπ.αρ.20/4/1829 Ψήφισμα της επαρχίας Μικρομάνης με το οποίο ο Ιωάννης Καποδίστριας ανακηρύχθηκε ¨γνήσιος πολίτης¨ της επαρχίας Μικρομάνης. Επίσης στη Γ΄Εθν.Συνέλευσιν την Νοεμβρίου 8 ,1825 στη Μικρομάνη περί εκλογής πληρεξουσίων, παρευρέθηκαν ο αιδεσιμώτατος παπα-Μιχαήλ και άλλοι τρείς (3) όπου και συνήχθηκαν, και την 31 Μαρτίου 1826 στη Ν. Επίδαυρο από την επαρχία Μικρομάνης οι πληρεξούσιοι αυτής εθεώρησαν και προέκριναν να  είναι δεκτοί δια να είναι νομιμώτερον από το συνδραφιλονεικούμενον δύο (2),απότουςοποίουςοέναςήτανοΠαπαμιχάλης                                                                                                                                     .

                                                                                                                                          

.